EL DISFRAZ DE IZQUIERDA

Me interesa abordar el tema de la “izquierda” malversada por los referentes que más se jactan de pertenecer a esa ideología en nuestra América: Fidel Castro y Hugo Chávez.
¿Porque digo malentendida?:

La izquierda tiene su origen cuando los jacobinos que eran quienes respaldaban medidas a favor de las clases mas pobres se sentaban en ese lugar en el Asamblea Nacional durante la Revolución Francesa.
Siendo así, la izquierda tiene su nacimiento en una institución democrática y republicana, entonces:

¿Con que criterio mas que la autodefinición éstos déspotas autoritarios que no tienen nada de democráticos ni republicanos se jactan de ser de izquierda?

¿Es acaso la negación de los derechos humanos que se dá en los países gobernados por éstos dictadores un principio de la izquierda?

En el caso de Cuba podemos palpar el principio de la igualdad, pero igualdad en la pobreza, en el NO acceso a las libertades, etc.
¿Cuál de los principios de la izquierda abarcaría el atraso en todos los niveles en el que viven los cubanos?

Por otro lado tenemos el populismo nacionalista que-encabezados por Chavez- pregonan otros presidentes de America como Néstor Kirchner.
Ésta corriente tiene en EEUU y el capitalismo el principal “demonio” que aqueja a nuestros pueblos.
Siendo Venezuela el 5to país exportador de petróleo del mundo y con precios altos históricos del barril-hasta hace no mucho- y siendo EEUU uno de los principales compradores y refinadores del crudo es obvio que tal odio hacia el capitalismo no existe y que es solo un discurso populachero que no hace mas que ocultar el verdadero destino de esos petrodólares-que no se invirtieron en mejorar la calidad de vida de los venezolanos- sino en sostener y apoyar a candidatos afines en el resto de America (Ecuador,Bolivia,Argentina,etc) entre otros destinos no claros.
El caso de Argentina es paradójico: un país que crecía al 8% anual pero que nunca apostó al desarrollo sino que despilfarró y desaprovechó una oportunidad histórica para salir adelante, y que ahora empieza a sentir las consecuencias de no haber prevenido que la crisis mundial nos afectaría-sino que por el contrario- siguiendo la línea discursiva de buscar excusas para justificar su corrupción ve en ésta crisis el justificativo a todos los males resultantes de la falta de planificación.

Entendiendo que todos estos gobiernos tienen coincidencia en su falta de respeto por los principios tradicionales de izquierda concluyo siendo coherente con los orígenes de la izquierda en la Asamblea Nacional, con que primero hay que ser republicano y demócratico y luego “de izquierda”.

La Argentina crece, pero el desarrollo lo deja para el centenario que viene...

Crecimiento económico significa una expansión de la economía de una país (cambio cuantitativo)
Desarrollo económico es un cambio cualitativo y de reestructuración de la economía de un país en relación con el progreso tecnológico y social.
Desarrollo sostenible es el que satisface las necesidades actuales sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para atender sus propias necesidades.
El desarrollo es una clase especial de crecimiento que asegura a un país crecer constantemente y a través de la autoimpulsión de su economía.
El crecimiento económico es condición necesaria pero no suficiente, para el desarrollo. Los indicadores convencionales de crecimiento mediante el PIB son insuficientes para medir el desarrollo: puesto que no se considera el uso que se hace del incremento productivo registrado, ni la distribución del ingreso, ni las políticas sociales encargadas de enfrentar la pobreza y el atraso.
El desarrollo económico solo puede lograrse mediante el crecimiento armónico y proporcional de los sectores de la economía nacional. Debe ser un proceso de crecimiento balanceado y auto sostenido de la economía que asegure las transformaciones de la estructura económica y social capaces de garantizar la satisfacción creciente y estable de las necesidades materiales y espirituales de la colectividad humana en cuestión.No hay desarrollo sin ciertos niveles de industrialización: no puede haber desarrollo económico sin un crecimiento simultáneo – y dentro de ciertos niveles - de las diversas ramas productivas.Se deben romper las relaciones de explotación de unas clases sociales por otras y rescatar los recursos básicos del patrimonio nacional. Solo con un pueblo dueño de su propio destino puede encararse la tarea de lograr un desarrollo económico- social acelerado, que reduzca la enorme brecha que separa a nuestros países de las economías desarrolladas.
En la Argentina actualmente estamos en una etapa de CRECIMIENTO económico, no se puede negar, un país que crece al 8% o 9% anual según muestra el gobierno con reservas en el Banco Central de miles de millones es obviamente un pais que crece, pero esto es relativo, porque si nos ponemos a hablar de DESARROLLO queda en evidencia que no hay distribución del ingreso, que no hay politicas dirigidas a disminuir la brecha de pobreza.Cuando hablan de politicas sociales se refieren al clientelismo que pregonan con los planes sociales a través de los cuales mantienen a los sectores más marginados en ésta condición de marginalidad valga la redundancia, y esclavos de los punteros y gobernantes de turno.
Podemos decir que lo contrario a desarrollarse es atrasarse, y si en la Argentina que se aproxima al Bicentenario no nos desarrollamos, significa que nos atrasamos.Y lo contrario a la acción es la omisión, o sea que si no participamos, desde el lugar que nos toque o podamos a cambiar las cosas, no actuamos, o sea somos participes por omisión de ésta Argentina que se atrasa.

La hormiga laboriosa y la cigarra ociosa

El siguiente texto es la versión argentina de la historia conocida de la hormiga y la cigarra..

La hormiga trabaja a brazo partido todo el verano bajo un calor aplastante.

Construye su casa y se aprovisiona de viveres para el invierno.

La cigarra piensa que la hormiga es tonta y se pasa el verano riendo, bailando y jugando.

Cuando llega el invierno, la hormiga se refugia en su casita donde tiene todo lo que hace falta hasta la primavera.

La cigarra tiritando organiza una rueda de prensa en la que se pregunta porque la hormiga tiene derecho a vivienda y comida cuando quiere, cuando hay otros, conmenos suerte que ella, que tienen frío y hambre.

La televisión organiza un programa en vivo en el que la cigarra sale pasando frío y calamidades y a la vez muestran extractos del video de la hormiga bien calentita en su casa y con la mesa llena de comida.

Los argentinos se sorprenden de que en un país tan próspero como el suyo dejen sufrir a la pobre cigarra mientras hay otros que viven en la abundancia.

Las asociaciones contra la Pobreza y los Derechos Humanos se manifiestan delante de la casa de la hormiga.

Los periodistas organizan una serie de artículos en los que cuestionan como la hormiga se ha enriquecido a espaldas de la hormiga e instan al gobierno a que aumenten los impuestos de la hormiga y que lo redistribuyan, para que, entre otras, las cigarras puedan vivir mejor.

Respondiendo las encuestas de opinión, el gobierno elabora una ley sobre la igualdad económica y una ley con carácter retroactivo y antidiscriminación.

Los impuestos de la hormiga han aumentado y además le llega una multa porque no contrato a la cigarra en verano.

Las autoridades embargan la casa de la hormiga, ya que ésta no tiene suficiente dinero para pagar la multa y los impuestos.

La hormiga se va de Argentina y se instala con éxito en Suiza.

La televisión hace un reportaje donde sale la cigarra con sobrepeso, ya que se ha comido casi todo lo que había mucho antes de que llegue la primavera.

La antigua casa de la hormiga se convierte en un albergue social para cigarras y se deteriora al no hacer su inquilino algo para mantenerla en buen estado.

Al gobierno se le reprocha no poner los medios necesarios.Una comisión de investigación que costará 100 millones de pesos se pone en marcha.

Entre tanto la cigarra muere de una sobredosis.Los medios de comunicación comentan el fracaso del gobierno para intentar corregir el problema de las desigualdades sociales.

La casa es ocupada por una banda de arañas inmigrantes.El gobierno se felicita por la diversidad cultural de Argentina.

Cualquier parecido con la realidad.....

¿República?

La palabra República viene del latín res publica que quiere decir cosa pública.

Tradicionalmente se ha definido la república como la forma de gobierno de los países en los que el pueblo tiene la soberanía o facultad para el ejercicio del poder, aunque este último sea delegado por el pueblo soberano en gobernantes que elige de un modo u otro.

Los caracteres de una República son:

A- division de poderes

B- soberania popular

C- igualdad ante la ley

D- periodicidad de los mandatos

E- responsabilidad de los funcionarios públicos

E- publicidad de los actos de gobierno

Analizemos uno por uno y brevemente estos caracteres y reflexionemos si actualmente en Argentina tenemos una forma de gobierno republicana como consagra nuestra Consitución.

A-DIVISIÓN DE PODERES

En realidad no hay que hablar de división de poderes, sino de separación ya que el poder es uno sólo.Bueno sigamos, la titular del poder ejecutivo(cristinafernandezdekirchner)ejerce una concentración de poderes propia de un gobierno dictatorial, ya que no sólo hace uso y abuso de una ley de emergencia(que irónico no, estando tan bien el país hubo que prorrogarla) para -decretos de necesidad mediante- evitar los procesos correctos en temas tan importantes para un país que pretende ser serio(todo lo relacionado a concesiones y licitaciones publicas entre otras cosas).Aparte de esta extensión que tiene de su poder, ostenta la mayoria automática en el Congreso gracias a su política de destrucción de partidos opositores(ayudado por los dirigentes incapaces de éstos obvio)convirtiendo el poder legislativo en una escribania que refrenda lo que los emperadores k quieren.

B-SOBERANIA POPULAR

Entiendase como la elección popular de los gobernantes.Se refiere al este tema es directamente relacionado con algo que todos los que quieren ver saben.El fraude al que recurrió el gobierno kirchnerista para sostenerse en el poder, impidiendo que los representantes que el pueblo había elegido los representen como en cualquier país que respete los valores democráticos republicanos sucede.No quiero significar que hubo 20 puntos de fraude (diferencia entre los primeros 2 candidatos presidenciales)sino que se perdieron bancas en el Congreso que hoy estarían representando al pueblo que voto por una oposición.

C-IGUALDAD ANTE LA LEY

Si todos somos iguales ante la ley, ¿cómo todos los delicnuentes que son amigos o parte de éste gobierno no estan presos?son numerosos los casos de corrupción descubiertos a éste gobierno, pero no pasa nada(Skanska, valija venezolana,vueltito de miceli en el baño).

D- PERIDODICIDAD DE LOS MANDATOS

¿Hace cuanto están en el gobierno los mismo corruptos de siempre?Bajo distintos nombres se mantienen en el poder, ya sea peronista, menemista, duhaldista, cavallista, pero son siempre los mismo muñecos con otra ropa, a lo sumo adquieren mas mañas, o se perfeccionan en métodos para delinquir, lo único que no les vamos a discutir es su capacidad para contradecirse y ser hipócritas(Kirchner y su séquito de ULTRACONSERVADORES PROGRES,etc).

E- PUBLICIDAD DE LOS ACTOS DE GOBIERNO

No es verdad que no sepamos lo que hace el gobierno, si la mejor publicidad que hacen es lo que vemos diariamente, obvio que los temas sin importancia(entregas de los recursos,concesiones y prorrogas de servicios y obras, etc)no hace falta publicitarlos, total a quien le importa, ¿no?

Quizás fui muy superficial para tocar los temas, pero la idea es que cada uno de los que lea reflexione un poco y note que los caracteres que definen a una república en verdad, no se cumplen en nuestra querida Argentina.-

Apelo a la conciencia y reflexión de todos los que quieren una REPÚBLICA Argentina.

Introducción

Para inaugurar este blog, me parece importante explicar brevemente que es la Parresia y la Solidaridad, con la ayuda de los autores que a mi entender lo hacen en forma resumida.

Quizás la mejor traducción del termino griego “parresía” sea LIBERTAD DE DECIRLO TODO.
Intrepidez, valentía, osadía, hablar abiertamente o con franqueza y tener confianza.

Etimológicamente, parresiazesthai significa “decir todo”. Aquel que usa la parresía, el parresiastés, es alguien que dice todo cuanto tiene en mente: no oculta nada sino que abre su corazón y su alma por completo a otras personas a través de su discurso. En la parresía se presupone que el hablante proporciona un relato completo y exacto de lo que tiene en su mente, de manera que quienes escuchen sean capaces de comprender exactamente lo que piensa el hablante. La palabra parresía hace referencia, por tanto, a una forma de relación entre el hablante y lo que se dice, pues, en la parresía, el hablante hace manifiestamente claro y obvio que lo que dice es su propia opinión. Y hace esto evitando cualquier clase de forma retórica que pudiera velar lo que piensa. En lugar de eso, el parresiastés utiliza las palabras y las formas de expresión más directas que puede encontrar.

Si hay una forma de “prueba” de la sinceridad del parresiastés, ésa es su valor. El hecho de que un hablante diga algo peligroso –diferente de loque cree la mayoría– es una fuerte indicación de que es un parresiastés.

Se dice que alguien utiliza la parresía y merece consideración como parresiastés sólo si hay un riesgo o un peligro para él en decir la verdad.

El parresiastés es alguien que asume un riesgo. Por supuesto, ese riesgo no siempre es un riesgo de muerte. Cuando, por ejemplo, alguien ve a un amigo haciendo algo malo y se arriesga a provocar su ira diciéndole que está equivocado, está actuando como un parresiastés.

El parresiastés –que todo el mundo necesita para librarse de su autoengaño– no necesita ser un amigo, alguien a quien se conozca, alguien con quien se tenga trato.

SOLIDARIDAD…determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común;
es decir, por el bien de todos y cada uno,ya que todos somos verdaderamente responsables de todos.

La solidaridad es uno de los principios básicos de la concepción cristiana de la organización social y política, y constituye el fin y el motivo primario del valor de la organización social. Su importancia es radical para el buen desarrollo de una doctrina social sana, y es de singular interés para el estudio del hombre en sociedad y de la sociedad misma.

Junto con los de autoridad, personalidad, subsidiaridad y bien común, la solidaridad es uno de los principios de la filosofía social. Se entiende por regla general que, sin estos cinco principios, la sociedad no funciona bien ni se encamina hacia su verdadero fin.

¿por qué solidaridad? (…) solidaridad, porque es lo justo, porque todos vivimos en una sociedad; porque todos necesitamos de todos, porque estamos juntos en este barco de la civilización; porque somos seres humanos, iguales en dignidad y derechos. La solidaridad es justa porque los bienes de la tierra están destinados al bien común, al bien de todos y cada uno de los hombres, y los que, dada su buena fortuna, tienen más, están obligados a aportar más en favor de otras persona y de la sociedad en general.

La solidaridad es una relación entre seres humanos, derivada de la justicia, fundamentada en la igualdad, enriquecida por la caridad, en la cual uno de ellos toma por propias las cargas de el otro y se responsabiliza junto con éste de dichas cargas.

Fuentes:

Francisco García-Pimentel Ruiz

Extractado de Discurso y verdad en la antigua Grecia, conferencias dictadas en la Universidad de Berkeley en 1983, de próxima aparición (editorial Paidós).